文章目录

一、创造论传入东方的背景

二、造物主：万物中的首在者与共在者

三、作为“初有”的造物主和作为“寰有”的宇宙

四、“天主能以全无肇物有”

五、“他物莫能肇有”

结论

文章摘要:傅汎际与李之藻撰写的《寰有诠》(1628)主要翻译自亚里士多德《论天》的拉丁文评注,然而其第一卷加上了从哲学和圣经方面介绍的基督教创造论。在哲学论述方面,通过考证发现,《寰有诠》吸收了阿奎那在《争议问题集:论天主的德能》中的论点,把创造论放在形而上学的框架中去理解,揭示出作为第一本原的天主与万物之间最基本的关系。如此,《寰有诠》为会通创造论与宋明理学提供了非常恰当的基础。

文章关键词:《寰有诠》,创造论,阿奎那,五路证明,存在,

项目基金:国家社会科学基金重大项目（19ZDA242）,

论文作者:梅谦立 

作者单位:中山大学哲学系 

论文DOI: 10.16365/j.cnki.11-4054/d.2021.04.015

论文分类号: B503.21

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文章来源：中国天主教 网址: http://zgtzj.400nongye.com/lunwen/itemid-73189.shtml

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